在这挑衅的十二个论文,贡献者探索考虑宗教历史的美国女性如何改变我们的主流历史叙事。涵盖各种话题,包括摩门教,妇女权利运动,犹太教,巫术审判,民权运动,天主教,日常宗教生活,清教主义,非裔美国妇女运动和启蒙运动——音量提高我们理解宗教历史和女人的历史。
阅读的一些知名律法通过镜头的变性经历的故事,欢乐拉登探究基本问题的宗教经文,传统,和对上帝的理解可以通过变性人的视角,丰富和律法和反式的生活如何照亮。包括章节:简介:海难与上帝,性别的创世纪,反式Torah经验,接触令人无法理解的神、阅读之间的二进制文件,了解陌生人的灵魂。
这本书开创性的探索了佛教思想和文化,佛教从多个视角,女权主义的反思和社会行动。常常当作家运用术语如“女人”,“女性气质”,和“女权主义”佛教文本和语境下,他们开始与女权主义的模型认为前景问题和关注起源于西方的经验。
妇女的治疗作用是最讨论和争议的方面之一伊斯兰教。这本书中,三个伊斯兰学者调查女性在伊斯兰教的情况,关注穆斯林的看法和经历性别是如何改变西方侨民。
利比巷,左,是Derby的主教;玫瑰Hudson-Wilkin刚刚成为多佛的主教。2020年代的十年女性主教。海伦。https://www.thetimes.co.uk/article/twenties-to-be-decade-of-women-bishops-r87vsn8q53/32021。
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达到并保持:信仰和阻力(97分钟,2012):一个记录片牧师和修女抗议越南战争闯入董事会草案,草案破坏记录,然后等待被逮捕。他们的行为激发了一场运动,塑造了反战运动,帮助终结草案。
加工的信仰(23分钟,2009):塑造信仰需要在幕后看新兴世界的伊斯兰时尚和美国服装设计师让它成为可能。纪实电影交织访谈和录像从多样的穆斯林妇女,一个共同的目标——通过时尚来表达他们的信仰。
宗教和性(32分钟,2015):对于许多人来说,宗教价值观成为性价值观和行为的基础。在这个程序中,两个高中的学生分享他们的教会性教育方面的项目。三个穆斯林大学生谈论文化冲击时来到美国以及他们约会的实践。最后,心理学研究生从摩门教家庭股票”出来。
巫婆,荡妇,女权主义者:女巫简史女权主义(23分钟,2018):现代巫术告诉我们什么身份,偏见,和权力吗?女巫》的作者,荡妇,女权主义者,克里斯汀研究者深入研究一个女权主义运动和现代魔法的世界。
花瓜达卢佩圣母(57分钟,1996):花瓜达卢佩/弗洛雷斯帕拉瓜达卢佩圣母的重要性进行探讨作为今天墨西哥女性解放的象征。这丰富的纹理处理过程中一个不断发展的象征,二十三岁妇女说出来,在传统testimonio格式。这种不同寻常的“contata”的女性声音代表城市,小镇,和农村社区,与场景镜头不断的日常妇女工作和庆祝瓜达卢佩的圣母在各种情况下,包括举办的庆典拉西Guadalupano在布鲁克林的威廉斯堡地区,n Y。
神的疯女人(77分钟,2008):一个故事一个修女和上帝之间的激情,她的“神圣的配偶,”Jean-Daniel Lafond的电影描绘了惊人的画像玛丽de l 'Incarnation——mid-17th-century神秘放弃了她的儿子,离开法国建立修道院在加拿大,她成为第一个在新法国女作家。纪录片融合演员和角色,过去和现在,让我们在一个真正意义上的历史和艺术的旅程。
今天世界锡克教(49分钟,2013):锡克教信徒属于其中一个最明显,也许世界上最难理解的宗教。本程序描述了锡克教原则和生活方式和文件最近在印度锡克教的历史和当前状态,欧洲和北美。采访锡克教的领导人和家庭、学者和人权活动人士描绘了一幅勇敢,精神,和勤劳的人们受到不同程度的种族歧视,在印度,严酷的镇压,甚至屠杀。
敬虔的家庭:新教在家里(60分钟,2006):马丁·路德教会最有效的打击可能是他决定结婚。这个程序显示了路德的激进的选择和16和17世纪的新教运动改变了西方对性的态度,爱情、婚姻、性别角色、家庭生活。发展从维多利亚时代的束缚女性的包容和同性恋者的神职人员也进行了研究。
米里亚姆的女儿庆祝(24分钟,1996):米里亚姆的女儿庆祝了犹太女权主义者创造新的仪式。两次著名的在这个视频中,逾越节晚餐和一个婴儿——女孩命名仪式——女性谈论他们的生活和传统犹太仪式如何与他们以及男性。而不是传统的逾越节,女性有煮熟的和男人有主持了逾越节家宴,这群女人——母亲和女儿、姐妹和朋友,从女权主义哈加达读取。
改革的呼声(26分钟,2004):许多改革运动出现在第二次大觉醒新教的复兴运动,从节制为废奴主义妇女投票权。仔细看看浪漫主义文学和艺术的出现以及乌托邦社会的实验。
看看媒体项目,您必须有一个有效的国际单位深红色或借款人的卡片。一定要检查媒体服务几个小时。在阿尔夫VHS标题是住厂外,可以通过请求IUCAT。建议关键词IUCAT:女性和宗教。限制电影和录像、dvd /光盘、布卢明顿校园。3月4日开始,口罩将是可选的。
上帝爱乌干达(DVD, 83分钟,2014):检查美国福音派运动所扮演的角色以及国际教堂大教堂在乌干达政府迫害的同性恋者。
怀疑(DVD, 104分钟,2008):1964年,所在的天主教修女嫌疑人性骚扰的教区牧师。梅丽尔·斯特里普主演的,艾米·亚当斯和菲利普·塞默·霍夫曼。
和爱丽丝沃克(VHS和流媒体31分钟,1992):爱丽丝沃克分享她的精神之旅从分粮童年在农村格鲁吉亚和平和创造力的她现在在加州北部撤退。她从诗歌阅读并讨论了当代美国的愤怒和紧迫性植根于一种持久的乐观。解释了她1983年的“womanist”的角度Pulitizer奖获奖小说《紫色》和她最近的书拥有快乐的秘诀。
燕特尔(VHS, 134分钟,1989):设置在东欧在1900年代初,燕特尔讲述了一个年轻的女人希望拼命学习。因为歧视女性学习,她伪装自己是男性的犹太学生。编剧,导演,主演的芭芭拉·史翠珊,谁是第一个女人赢得金球奖最佳导演的电影。
背后的面纱:修女(VHS, 130分钟,1984):记录了动荡的历史和非凡的成就的女性在宗教基督以前的凯尔特社区1980年代的激进的姐妹。拍摄爱尔兰、意大利、加拿大和美国。
伊丽莎白(DVD, 124分钟,1999):英国女王伊丽莎白,我必须学会权衡律师仔细而忽略她的私人渴望如果她是保持皇冠,她的头。阴谋在法庭上的惊悚片历史上最伟大的君主之一。凯特·布兰切特主演。
是富有成果的和乘(DVD, 50分钟,2005):资料四个极端正统派犹太妇女在美国和以色列,因为他们执行他们的日常生活的例程,包括做饭,家务和照顾孩子。妇女们讨论他们的信仰有关男性和女性的传统角色由犹太宗教,以及他们对生活的看法在分娩的不断循环,护理和培养。
妇女权利者的无声电影(DVD, 35分钟,2003):前几天的电影会说话,无声电影明显的性政治讲话。无声电影时代画面的组合打开一个历史性的窗口如何制片人两岸的妇女选举权问题使用了令人兴奋的新媒介创造强大的宣传和对女性形象。通过剪辑电影像一个活泼的事件(1912年),一个忙碌的一天》(1914)和8000万名女性想要什么(1913),这部电影提出了关键问题争取性别平等和在媒体上对女性的刻画。
寻找Sandeep(DVD, 55分钟,2007):单身,沮丧和孤独在悉尼的同性恋社区蓬勃发展,董事罂粟Stockell决定“研究”轻松看同性恋网络约会的场景。感到惊喜,她伪造深在线连接一个英语女人,Sandeep Virdi…现实复杂的Sandeep锡克教,与她的保守的家庭住在家里,一直保持她的性秘密…是这对夫妇的动荡的关系在两年和三大洲,触摸检查性,宗教,全球化和文化通过这种独特的现代爱情故事的镜头。
男同性恋,女同性恋和摩门教徒(VHS, 100分钟,1994):从网络Q,发表的视频新闻服务每月提供美国同性恋的观点。女同性恋者、男同性恋者和摩门教堂,酷儿生活在盐湖城。