种族、移民和Indigeneity
国米和多学科领域的种族、移民、& Indigeneity认为种族交织的方式与历史和当代形态的身份
介绍
本指南是为了东方土地周围的谈话你在大学和其他文化机构确认,并提供资源,以帮助您更好地理解这一实践的历史和影响。
最终承认土地不仅是一种认可,也是一个承诺(和一个正在进行的)。这些语句,无论是书面或说道,提醒我们,我们与土地的关系(先前存在的承认,即使这关系紧张,疏远,或者质疑和挑战)是至关重要的,因此鼓励我们中心责任和other-than-human世界的地方。我们这里有策划的资源将帮助您更好地理解如何参与一个深思熟虑的承认和认可,土地和社区不断照顾我们的世界在时间,同时也挑战你,让你更深入地参与本土经验和decolonial视角。
“土地不仅仅是居住记忆的半透明性;土地是精神、情感和关系;土地是经验,(重新)自己和传奇;土地是consciousness-Land是有感情的。土地是指我们的知觉和意识荣誉和尊重她。因此,在承认土地的基本被我总是利用土地。我已经知道土地既是一个基本的有情众生,作为哲学构造。”
桑德拉Styres (Kanien 'keha: ka)“文化的土地:他们叙述、故事和文学”(在土著和他们研究教育)
生活地承认
我们总是在原住民土地。
半岛客户端app官方登录印第安纳大学布卢明顿市的占领土地的持久的历史和文化意义,而且对于一些,,,总是会回家,许多土著群体,包括myaamiaki(迈阿密),德拉瓦人(特拉华州),saawanwa(肖尼),kiikaapoa(基卡普语),Neshnabe / Bodwewadmik(帕塔瓦米语)国人民。我们荣誉和承认这个地方的祖先和当代的看护人,以及我们的非人类的精神,长老,和导游,提供感激和滋养土地,并承认所有原住民社区的固有主权和韧性有活了下来,直到今天依然茁壮成长在龟岛尽管系统性征服,驱逐和屠杀settler-colonialism构成持续的现实。
学习者、教育工作者、图书馆员,我们将积极努力挑战settler-colonialism的遗产和土著压迫,反对采掘和剥削的逻辑(物质和概念),继续实施一种谦卑的取向,感恩,和互惠/与当地和跨国原住民社区,和工作来纪念那些与我们这里今天。
定居者和客人一样,我们鼓励所有超越确认并与当地土著社区,同时培养周到与神圣的互惠关系土地你住在,以及许多充满活力的生命与你分享它。
图片来源:印第安纳州“本土化”的标志第一个国家教育和文化中心
邀请对运动和反射
当你学习更多关于土地和土著社区,也许在制作的过程中自己的领土/土地致谢,这里有一些建议来调整对地方和这些社区,无论你是在时间和空间:
- 知道你在哪里——如果你是一个定居者在龟岛,被殖民者占领或另一个地方,你知道你是谁的土地?你知道社区用于生活和成长在这片土地上?您可以使用工具祖国发现;记住,一个土地承认既承认原住民和培养与土地和地方的关系
- 了解这个地方的历史——当你进入更多的知识,花一点时间来反映与谦卑你教什么你赖以生存的土地和那个地方的历史曾经住在那里的人,也许还在做。您可以使用下面的参考资料,以及主要来源数据库,了解更多信息
- 与本土故事和社区——一旦你从事这个反思实践,这是一个持续的过程,没有必要的终点,做一些研究和社区的人(或)土著那个地方。找出他们现在(他们流离失所的地方),并了解他们的故事,历史,和经验。你可能会发现书籍、文章、或其他媒体(如音乐和电影)的创造者和艺术家从这些社区,了解他们的文化活动和传统,慢慢地发展与他们的关系
- 倾听和行动——在这个过程中,这些联系加深,倾听并关注你的本地邻居、同事和朋友都在问你,他们的定居者邻居和殖民者的后裔。敞开心扉去支持他们通过行动,团结工作,组织和意识提高。他们需要你的什么?土著居民有什么政治请求还没有见过呢?有条约或其他协议,不支持?你怎么能提交和更新那些对自己的承诺,在你的社区吗?
- 在过程和保持开放——提供支持,以及如何时,基于由原住民、组织和社区。继续学习和忘却。保持开放和关怀。当你准备好了,去更深层次的问题:有很多我们可以学习的非人类(动物、植物、真菌和超越)同伴
支持这项工作和过程,请参阅下面的参考资料我们收集了。
确认资源
“土地是一个礼物,一个相对身体支撑着其他的身体。如果土地是我们的亲戚,那么我们不能简单地承认这是土地。我们必须明白我们的责任是土地看作我们的同胞。我们必须从事互惠与土地的关系。土地所在的动画multiplicities-an不断颁布的互惠。”
——约瑟夫·m·皮尔斯(ᏣᎳᎩᎯᎠᏰᎵ/切罗基族)“你的土地承认是不够的”
如果你想要了解更多关于本土的实践和历史土地致谢,参考本指南中列出的各种资源。这里有几个入口点:
- 本土互动地图
- @ IU第一民族教育和文化中心(FNECC)
- 什么是土地确认和他们为什么重要?(当地的爱)
- 原住民土地承认,解释道(《Teen Vogue》)
在印第安纳州的原住民社区的历史:
- 印第安纳州的命名(印第安纳州历史局)
- 土著部落的印第安纳州(美国图书馆协会)
- 印度删除在印第安纳州(维基百科)
- 条约在印第安纳州
- 格林维尔条约(1795)
- 文森地区条约(1803)
- Grouseland条约(1805)
- 韦恩堡条约(1809)
- 圣玛丽的条约(1818)
- 芝加哥条约(1821)
- Mississinewas条约(1826)
- 蒂珀卡努河条约(1832)
- 条约的沃巴什(1840)
文章和论文
- 除了领土致谢(Apihtawikosisan)
- 墓地致谢(新的调查)
- 超出了土地承认(黑客的大门)
- “土地应答”只是道德上的自我表现欲(大西洋)
- “土地确认为了荣誉原住民往往恰恰相反——擦除美国印第安人和消毒历史而不是”(谈话)
- “你的土地承认是不够的”(Hyperallergic)
面试
- 本土艺术家的视角在陆地上确认(副)
- “我后悔”:海登国王写瑞尔森大学的领土确认(加拿大广播公司电台)
- 采访Endawnis长矛在陆地上承认和原住民社区(联邦国家人文委员会)
面板/讨论
- 土地确认面板-布卢明顿学院委员会(黄东海多样性,股本,包含(一些)(单位)
- 我们都是祖国:讨论土地致谢(博物馆)
- 原住民土地承认(本地治理中心)
学术文章
- 除了土地沉降器机构的承认(社会文本)
- 土地确认承认什么?(环境)
- 重新考虑原住民土地的实践和性能确认(加拿大戏剧评论)
- 令人不安的存在:土地确认在当代原住民的性能(绩效考核)
- 土地、语言和聆听:可以从承认原住民土地流的转换(教育哲学杂志》上)
- 和解的景象:在令人不安的责任原住民的学院(环境和规划D:社会和空间)
更多地了解部落、国家和社区关系这个土地殖民印第安纳州,看看他们的网站和考虑支持他们持续地不过您可以:
Myaamiaki(迈阿密)
- 俄克拉何马州的迈阿密部落(好的)
德拉瓦人(特拉华州)
- 特拉华州的国家(好的)
- 特拉华州部落的印第安人(好的)
Saawanwa(肖尼)
- 缺席肖尼部落(好的)
- 俄克拉何马州的东部肖尼部落(好的)
- 肖尼部落(好的)
Kiikaapoa(基卡普语)
- 堪萨斯基卡普人部落(KS)
- 俄克拉何马州的基卡普人部落(好的)
- 基卡普人的传统部落德克萨斯州(TX)
Neshnabe / Bodwewadmik(帕塔瓦米语)
- 公民帕塔瓦米语国家(好的)
- 森林县帕塔瓦米语(WI)
- 枪湖部落(MI)
- Hannahville印度社区(MI)
- 休伦Nottawaseppi群帕塔瓦米语(MI)
- Pokagon群帕塔瓦米语(& MI)
- 草原带帕塔瓦米语国家(KS)
Indigenous-led组织和运动学习和听:
建议自主组织和项目支持和参与:
- 原生组织支持的建议(语言杂志)
- 10本地行动组织的支持(《Teen Vogue》)
- 酷儿对原住民土地项目(Sogorea Te土地信托)
印第安纳州本地组织和其他相关机构:
深入发展,朝着decolonial未来
读
- 使非殖民化你的书架(电子文献)
- 使非殖民化你的书架(左页)
- 现在22本书土著作家读(芝加哥书评)
- 詹姆斯·韦尔奇本机点燃节日
学习
- 本土知识360°教育计划(史密森学会)
- 100年的土地斗争(Briarpatch)
- 土地获取大学(高国家新闻))
- 你的当地博物馆或大学还有印第安人仍是吗?(ProPublica)
- 注:国际单位5日最大收集unrepatriated印第安人仍然在美国
行为
- 土地赔款和土著团结工具包(资源的一代)
- 资源指南赔款和土地Rematriation龟岛(Google Doc)
- 除了土地承认指南(本地治理中心)
- 使本国化学院(大学事务)
- Landback运动(NDN集体)
- # LandBack气候正义(拉科塔人定律项目)
- Rematriate土地基金(Sogorea Te的土地信托)
- 如何成为一个盟友原住民:白皮书的精神一个红色的纸吗(第七代基金)
- 超越土地确认资源的图书馆(紫荆属植物资源组)
建议当地本土资源
资源聚集在这里是为了继续推动印第安纳大学社区的成员除了土地致谢,并与谦逊和方法这项工作与原住民的经历和观点,特别是半岛客户端app官方登录myaamiaki(迈阿密),德拉瓦人(特拉华州),saawanwa(肖尼),Neshnabe / Bodwewadmik(帕塔瓦米语),kiikaapoa(基卡普语)人民,在他们自己的声音。我们的目标是扩大的故事、诗歌、艺术作品,电影,和资源由这些社区成员帮助我们所有人,特别是定居者和客人在这片土地上,更有自我意识和责任。
我们还包含了一个基本的选择本土的历史和文化,以及简要概述非创造者对这些团体推荐作品立足于这个地方。
的播放列表
这种混合特性的艺术家从部落和社区被IU的过去,现在,和未来的土地本机构占据的看护人。一项正在进行中的工作,我们欢迎艺术家从这些团体的建议。
请注意:享受完整的播放列表,点击白Spotify图标右上角的播放列表,并按下“喜欢”按钮(♡)在应用程序中保存。
基础资源本地创造者和艺术家与本土历史,文化,和经验,从外面的五个国家,部落,和组我们意识到并承认是连接到这片土地。如果你是刚刚开始学习Indigeneity,这是一个好地方开始探索
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形状的本地纪实:收集论文当代作家通过
ISBN: 9780295745763出版日期:2019-06-01正如一篮子的用途决定了它的材料,编织,和形状,也就是这篇文章的目的相关材料,编织,和形状。编辑艾丽莎Washuta和特里萨沃伯顿地面这一本由本地作家的散文在正式的篮子编织的艺术。使用编织技术,如卷和码布作为组织主题,编辑策划一个令人兴奋的的想象力,world-making抒情散文27当代本土作家从部落国家在龟岛变成一个精心制作的篮子里。本地非小说的形状特性的动态组合已有和新兴的本土作家,包括史蒂芬·格雷厄姆琼斯,Deborah米兰达Terese玛丽Mailhot,比利雷Belcourt,伊甸园罗宾逊,金正日TallBear。他们雄心勃勃、创意和远见卓识与体裁和形式展示滑,变形的可能性原生的故事。放在一起考虑,提供应对更广泛的实质性问题,口头表达,空间性和暂时性,继续动画的研究和实践在北美原住民的独特文学传统。 -
我们一直做的:本土自由通过激进的阻力通过
ISBN: 9781517903862出版日期:2017-10-17在北美,土著的阻力行为近年来反对联邦保护森林和河流的移除土著土地,停止了扩张的油砂开采和管道建设站在岩石上,并要求司法谋杀和失踪的土著妇女。我们一直做,Leanne Betasamosake辛普森定位本土政治复兴实践植根于本土理论,写作、组织、和思考。土著阻力是一个激进的拒绝当代殖民主义集中在剥夺原住民的身体和拒绝的土地。辛普森明确表示,它的目标不再是文化复兴作为一种机制包含在一个多元文化的马赛克。相反,她要求道歉,实体土著替代殖民地定居者的破坏性的逻辑状态,包括heteropatriarchy,白人至上,资本主义剥削。 -
受伤的膝盖的心跳:土生土长的美国从1890年到现在通过
ISBN: 9781594633157出版日期:2019-01-22开始与部落的灾难性损失的土地和孩子的强迫同化在政府开办的寄宿学校,他也显示出最大的逆境帮助孵化一个统一的本地身份。他如何在美国军方征兵痕迹和城市生活的拉带印第安人成为主流,现代,即使它引领新兴形状的自治,并催生了新一代的阻力。受伤的膝盖的心跳是必不可少的,亲密的历史——以及反叙手法——一个坚韧的人在一个变革的时代。 -
编织香草:本土智慧,科学知识和植物的教义通过
ISBN: 9781571313355出版日期:2013-10-15本土知识的启发编织、植物科学和个人叙事的特聘教授科学和印第安人的以前的书,收集苔藓,被授予约翰•巴勒斯奖章”自然写作。植物生态学,植物学家和教授罗宾墙Kimmerer花了自然的职业学习如何问问题使用科学的工具。帕塔瓦米语的女人,她从长老,家庭,帕塔瓦米语和历史,以及大多数其他文化本土这片土地,认为植物和动物是我们最老的老师。在编织香草,Kimmerer带来这两个眼镜知道一起揭示认为人类意味着什么“创造的弟弟。”As she explores these themes she circles toward a central argument: the awakening of a wider ecological consciousness requires the acknowledgement and celebration of our reciprocal relationship with the world. Once we begin to listen for the languages of other beings, we can begin to understand the innumerable life-giving gifts the world provides us and learn to offer our thanks, our care, and our own gifts in return. -
所有你想知道印度人,但不敢问通过
ISBN: 9780873518611出版日期:2012-05-01“我有一个深刻的普林斯顿受过良好教育的问我,“你的战斧在哪里?“我有一个漂亮的女人的方法我在学院体育馆和惊叫,“你有最美丽的红色的皮肤。我带一个朋友去看与狼共舞,被告知,“你的人有一个美丽的文化。”。我在大学,使许多一生的朋友,他们的支持,但也挑战了我这样的问题,“为什么印度人有预订吗?“你一直想知道印度人吗?你认为你应该已经知道答案,或者怀疑你的问题可能是进攻吗?在实事求是的回答120个问题,深思熟虑的和令人发指、现代和历史,Ojibwe学者和文化保护主义者安东treu给弗兰克,有趣,有时个人旅游的印度人,无论如何。——感恩节的真正的故事是什么?——为什么部落语言重要吗?——你认为这一事件,人们死于小屋吗?白色/印度的关系往往表现为内疚和愤怒。所有你想知道印度人,但不敢问削减通过情感和建立真正的理解和积极行动的基础。 -
阿尔冈琴语系精神:当代北美的阿尔冈琴语系文学翻译通过
ISBN: 9780803293380出版日期:2005-12-01当欧洲人第一次来到这个大陆,阿尔冈琴语系语言是通过大湖地区东北部的沿海地区,加拿大大部分地区,甚至在分散美国西部的社区。母语的丰富多彩的口述传统的家庭,在北美的领土,出色地生活在这个非常广泛的抽样跨世纪的阿尔冈琴语系的歌曲和故事。从早期的未知的阿尔冈琴语系的演讲到著名的Walam Olum恶作剧,重译的“经典”故事文本首次出现在这里,这是书面或故事告诉本地说书人,今天过去,以及演讲,口述历史和歌曲演唱。必不可少的介绍和迷人的本土文学传统指南仍然欣欣向荣的北美,许多地区的阿尔冈琴语系精神包含重要的背景信息和新翻译的歌曲和故事将追溯到17世纪。从阿拉帕霍,黑腿,夏安族、克里族特拉华,Maliseet,梅诺米尼人,Meskwaki, Miami-Illinois, Mi 'kmaq, Naskapi, Ojibwe,帕萨马科迪,帕塔瓦米语,肖尼,收集收集大量的尊重和有才华的歌手,作家,历史学家,人类学家、语言学家和部落教育者,本地和非本地,从美国和加拿大,所有一起工作来编排一个复杂的阿尔冈琴语系语言的性能。
部落的资源
aacimotaatiiyankwi.org(Myaamia社区博客)
博客的例子:
- 一个Myaamia开始——一个崛起的故事
- 除纪念
Kasberg, b (2021)。重新拿Myaamia讲故事的传统:在龙与地下城&侨民。带杂志。
迈阿密大学Myaamia中心&Myaamia中心的YouTube频道
建议的视频:
书
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Peepankisaapiikahkia Eehkwaatamenki: Myaamia Ribbonwork通过
ISBN: 9780976583790出版日期:2015-07-01当一种文化勾起了,更新可以有许多形式。这本书是Myaamia社区正在进行的文化振兴的一部分,旨在教育关于迈阿密模式的丰富的历史和他们的应用程序来ribbonwork在1700年代末开始。Myaamia人们使用几何ribbonwork点缀服装为男性和女性在特殊的场合,特别是紧身裤,裙子和鹿皮软鞋。本文旨在协助苏醒的ribbonwork不妨和包括:历史的迈阿密ribbonwork显示几何图案是如何与其他材料一起使用。说明3 ribbonwork项目,以及必要的物资列表和说明解释的各种针使用。历史性的迈阿密ribbonwork在北美发现的图像集合。当代的例子使用ribbonwork模式帮助激发社区成员想办法给日常生活带来ribbonwork模式。 -
Myaamia Neehi Peewaalia Kaloosioni Mahsinaakani: Miami-Peoria字典通过
ISBN: 9780976583707出版日期:2005-01-01这本词典由单词、短语和句子收集来自各种原始文档的跨越300年。最早的作品Miami-Peoria语言上的资源从17世纪晚期的耶稣会传教士。最近的作品的最后一代Miami-Peoria扬声器早在二十世纪中期。已知的记录,这本字典只代表所发现的一小部分。年,甚至几代人,我们能够文档之前的所有形式中找到这些历史手稿。 -
Myaamia Neehi Peewaalia Aacimoona Neehi Aalhsoohkaana: Myaamia和皮奥里亚叙述和冬天的故事通过
ISBN: 9780976583769出版日期:2010-09-01Myaamia和皮奥里亚是两个方言的阿尔冈琴语系语言最初在美国的中西部,主要就是今天的印第安那州和伊利诺斯州。这种语言最初是由几个部落,最主要的是Myaamia,皮奥里亚,我们,Kashaskia, Piankashaw。这本书是第一集本地文本从Myaamia皮奥里亚发表。它包含45的文本,十六只说英语,和29 Myaamia,皮奥里亚或我们的方言,用英语翻译。这些文本收集从几个不同的人从1890年中期到1916年,包括起源和文化英雄故事,骗子的故事,(包括一些狐狸和狼的故事),动物故事、传记、自传和历史叙述的故事,基督教的祈祷。这些故事将是极大的兴趣今天Myaamia和皮奥里亚部落的成员,不仅为他们提供了无价的信息向Myaamia-Peoria语言的理解,也为他们的宝贵的见解的生活,文化和信仰的Myaamia和皮奥里亚部落的成员,信息传递自己的话说,不是重塑对外界的看法。 -
Asiihkiwi Neehi Kiisikwi Myaamionki:天地:Myaamiaki的地方通过
ISBN: 9780976583776出版日期:2011-01-01ašiihkiwi neehi kiišikwi myaamionki:地球和天空,Myaamiaki的地方是一个课程,从Myaamia角度探讨了地球和天空。
旨在吸引整个家庭,课程包括插图的故事可以给我们年轻的学习者,并且允许教师帮助学生更好地了解世界通过Myaamia文化的角度。 -
只要地球存留:注释Miami-Illinois文本通过
ISBN: 9781496228567出版日期:2022-02-01只要地球存到一个带注释的几乎所有的已知本机Miami-Illinois文本,印第安纳州的阿尔冈琴语系的语言,伊利诺斯州和俄克拉荷马州。这些文本,收集来自母语的Myaamia,皮奥里亚,和我们在1890年代和20世纪初,跨几个流派,如文化英雄故事,骗子故事、动物故事、个人和历史的叙述,基督教的故事,和翻译的材料。这些文本收集从7扬声器:弗兰克海狸,乔治·芬利Gabriel Godfroy威廉•Peconga托马斯•Richardville伊丽莎白山谷,和萨拉·沃兹沃思。代表了30年的研究中,几乎所有的故事都是第一次在这里发表。并给出了文本与自己原有的副本连同纠正现代音标,翻译,和语法分析。中包含的文本是广泛的注释在所有方面的意思,发音,和解释;冗长的术语表详细解释和分析每一个字;和介绍将文本语言学的,历史、语言、和民间传说的背景下,讨论如何比较的故事类似的文本从邻近的大湖阿尔冈琴语系部落。 -
Myaamiaki Isi Meehtohseeniwiciki:迈阿密人如何生活
通过
ISBN: 9780976583752出版日期:2010-01-01这个项目是由美国的博物馆和图书馆的资助服务。额外的支持来自俄克拉何马州的迈阿密部落,俄克拉何马州的迈阿密部落文化资源办公室和Myaamia遗产博物馆和档案馆。
这本小册子是格兰特的第一部分由博物馆和图书馆服务研究院提供。它的目的是给一个审查的展览安置在迈阿密大学艺术博物馆于2008年9月16日至12月13日。你会发现图片展览设施和近距离的照片,一些特定的物品在整个小册子。
电影
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迈阿密的觉醒(迈阿密语言电影)
通过
出版时间:2009迈阿密Myaamiaki Eemamwiciki:迈阿密的觉醒是一个语言的电影。公布的2009年5月,这部电影试图捕捉的复杂性回收文档Myaamia人民的语言。Dormant-language振兴是许多部落和这部电影成为现实挑战的学术标签“灭绝”,经常被应用到语言已经失去了他们的母语。Myaamia人民经历了前所未有的变化在他们的社区在过去的15年里由于他们的语言和文化振兴计划。虽然这个视频是为Myaamia创建社区,我们希望这个故事能让其他社区那些试图重振他们的语言文档。
期刊文章:
- 鲍德温,D。哥,D。,& Troy, D. (2016).Myaamiaataweenki eekincikoonihkiinki eeyoonki aapisaataweenki:迈阿密语言数字语言复垦的工具。夏威夷大学出版社,10(2016),394 - 410。
- Mosley-Howard, g S。鲍德温,D。,Ironstrack, G., Rousmaniere, K., & Burke, B. (2016).Niila Myaamia(我是迈阿密):迈阿密部落大学生的身份和保留。大学生保留:研究期刊》的研究,理论和实践,17(4),437 - 461。
- Obonyo, V。特洛伊,D。,鲍德温,D。,& Clarke, J. (2011).数字smartpen技术和振兴myaamia语言。在计算和文化遗产》杂志上,4(4),1-11-11。
- 谢伊,h (2019)。Myaamia讲故事和生活:一个人种学考试。爱荷华州立大学博士论文。爱荷华州立大学数字存储库。
视觉艺术
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梅根Sekulich
“满足梅根Sekulich Myaamia学生目前正在迈阿密大学大三学生。梅根是学习美术,在打印浓度,还有一个小时装设计。艺术中心的连接梅根以来第一次,她踏上campus-she被招募进帮助凸版印刷制作项目在课程开始之前在她大一。梅根一直与Myaamia围绕如何将她的Myaamia身份连接到她的作品,她甚至开始Myaamia中心工作作为学生工作者,她使我们的教育计划,图像这样的博客,她帮助我们直观地描绘霜。”- Kara Strass, Aacimotaatiiyankwi Blog
Instagram: https://www.instagram.com/m.sekulich/?hl=en -
朱莉岁
朱莉(Lankford)岁出生在迈阿密,好吧,1962年,成长于密苏里州西南部的一个小农场附近的塞内卡。她早期的承诺能够捕获一个肖像用铅笔和研究艺术通过她的高中和大学。她在密苏里州南部西南密苏里州立大学学习艺术和属性的知识和使用几个创意材料和媒介的指导和鼓励她收到晚Dishman达雷尔博士。
朱莉在农场生活在迈阿密,农村好,与她的丈夫和孩子。她是一个全职员工,服务于俄克拉何马州的迈阿密部落文化资源。她的工作室是在她的家里。自然光照明空间,她抓住了,在纸上或画布,相似性的所有年龄段的社区成员参与Myaamia生活和其他学科相对于她的遗产。
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北美印第安人的心理健康的参考书目通过
ISBN: 0313229309出版日期:1981-07-24准备的赞助下白色的云计算中心。
“汇集了早些时候最近和英语文学在精神卫生和变量影响美国印第安人的心理健康,定义为包括所有北美原住民。上市并不仅限于研究;包括所有相关....推荐给更大的学术集合支持研究,和其他集合,印第安人有特殊的兴趣。”- Review -
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只批准了印度人通过
ISBN: 9780806169033出版日期:2021-07-08在这些短篇小说,杰克·d·福布斯捕获的广度和各种各样的美国印第安人的生活。利用他作为学者和活动家,本土的技能,最重要的是,作为艺术家,《福布斯》扩大我们的美国印第安人如何体验他们自己和他们周围的世界。虽然印度裔的主要人物,每一个部落的起源是一个独特的组合,社会地位,年龄,life-style-from本地老人和女同性恋酒吧女招待和奇卡诺人青少年大学教授。然而美国政府(也许是白人社会作为一个整体)缩小“印度”的定义。 -
爷爷的歌通过
ISBN: 9781475297584出版日期:2012-09-14陷入困境的德拉瓦人印度问大神的愿景。在说狼的设想中,一个巨大的自称,Keeper-of-the-animals,访问他。守门员告诉他所有的动物已经从人类保存旧世界的印第安人留下了几千年前,旧世界,留下的人来这个世界和他们的兄弟姐妹住的动物,鸟类和鱼类。饲养员告诉狼说话,原住民必须回到旧世界来帮助保持平衡。“爷爷的歌”的故事杰斐逊和Cornplanter家庭和说狼试图找到他的方式到旧世界。倒叙德拉瓦人传说,古代故事围绕篝火告诉他的路径。一路上他遇到其他饲养员和将帮助他的人与他的愿景。他的成功在旧世界的原住民家庭和部落宗教沿线的分手了。这些原住民和其他古代人民皈依一种宗教其他比他们的祖先留下的狼领导人民说话的时候旧世界。回到旧世界原住民住在旧的方式伟大的精神教会了他们的祖先,生活和狩猎动物,与大自然平衡与和谐的生活。 The indigenous people of the world find themselves free to live as their ancestors had once lived, governed only by their religion and their tribal members. -
乌龟的跳动的心脏:一个家庭的德拉瓦人生存的故事通过
ISBN: 9780803294936出版日期:2017-01-01“孙子最后满足他们的祖父母,”丹尼斯说,低”的悲剧人物。我们记得他们的衰落和死亡。我们看到孙子的故事是像一个花园被雪覆盖,只是轮廓可见。”Low brings to light deeply held secrets of Native ancestry as she recovers the life story of her Kansas grandfather, Frank Bruner (1889-1963). She remembers her childhood in Kansas, where her grandparents remained at a distance, personally and physically, from their grandchildren, despite living only a few miles away. As an adult, she comes to understand her grandfather's Delaware (Lenape) legacy of persecution and heroic survival in the southern plains of the early 1900s, where the Ku Klux Klan attacked Native people along with other ethnic minorities. As a result of such experiences, the Bruner family fled to Kansas City and suppressed their non-European ancestry as completely as possible. As Low unravels this hidden family history of the Lenape diaspora, she discovers the lasting impact of trauma and substance abuse, the deep sense of loss and shame related to suppressed family emotions, and the power of collective memory. Low traveled extensively around Kansas, tracking family history until she understood her grandfather's political activism and his healing heritage of connections to the land. In this moving exploration of her grandfather's life, the former poet laureate of Kansas evokes the beauty of the Flint Hills grasslands, the hardships her grandfather endured, and the continued discovery of his teachings.
视觉艺术
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诺拉·汤普森院长
诺拉·汤普森院长(1907年7月3日- 11月29日,1984),也称为Weenjipahkihelexkwe(现代Unami正字法:Weenchipahkihelexkwe[1]),这意味着作为Unami“触摸树叶女人”,是特拉华州的印第安人部落的一员。德拉瓦人传统,最后一口流利的扬声器Unami南部方言的德拉瓦族语言,她是一个有影响力的导师年轻的部落成员和广泛引用于奖学金德拉瓦族文化。
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在印度国家种植文化:Community-Engaged奖学金通过
ISBN: 9781438489933出版日期:2022-09-01种植文化提供了一个理论和实践指南community-engaged奖学金与土著社区在美国和加拿大。章的工作协作、尊重和互惠的土著国家和高校之间的研究,博物馆、档案馆和研究中心旨在提供模型在土著社区能力建设的奖学金。种植文化包括案例研究的本土国家停止:lō弗雷泽河流域的肖尼部落和迈阿密的俄克拉何马州,俄亥俄州、印第安纳州。本地和非本地作者提供坦率的评估工作,建立有意义的合作,导致原住民的改善。尽管挑战,感兴趣的读者更好的研究成果对世界土著人民将会受到这些反思的实践社区的参与。 -
可可的秘密宝藏通过
ISBN: 9781365722202出版日期:2017-01-31当她听到可可(奶奶)说,她是世界上最伟大的宝藏,肖尼女孩继续自己的一点小寻宝找到它。世界上可可可以隐藏什么? -
真正的衡量的工具通过
ISBN: 9780816538270出版日期:2018-10-30真正的测量图表的工具坐标系和十字路口的土地,历史和文化。抒情段落地图祖先的人物和连接的平行生命剥夺过去生活经验的礼物。肖尼历史通知集合,Da的迷恋发现和恢复带来读者深入肖尼家园的故事。强制删除和边境暴力的图像揭示了痛苦的损失和重新配置的肖尼人。身体和历史成为土地测量和绘制精确的仪器。测量和地理支撑集合,但即使Da的测量调查这些暗示,她把读者询问它们的功能在美国历史上的鲜明的暴行。Da哀叹这严厉的二分法,观察,美国的数学点开始她的部落位于心脏的国土:“我没有肖尼词语来形容这个地方;我可用的符号是40°38´32.61´´9.76 N 80°31´´´w .” -
视觉艺术
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琼斯Ruthe布莱洛克的
肖尼皮奥里亚——特拉华州
艺术的名誉主任,副教授,Bacone学院马斯科吉,俄克拉何马州,自1979年以来。
她的作品集中在传统的印第安人礼仪和社交活动。他们是记录在油画、素描、限量版打印在油毡块,木刻,绢网印花。
https://dc.library.okstate.edu/digital/collection/halloffame/id/64/ -
伊内兹Running-rabbit
伊内兹Running-rabbit肖尼美国原住民艺术家完成。她的作品包括油画、彩笔、图画、雕塑、珠饰、刺绣、棉被、粘土陶器、珠宝、恋物癖,娃娃,本诗集。她工作了很长时间在工艺的整个人生和支持自己和她的作品。她是一个勤劳的工人,生产超过20000件的在她的一生中工作。她的最后一块,她的死亡自画像在她死前三天完成。她出生于1920年3月1日和3月12日去世,2010年,经历了一个完整的人生,90岁。她毫不掩饰,uncontrived、自由思考、创造性的表情离开了这个世界,最伟大的宝藏之一,然而,在艺术的历史。——罗宾·亨森,伊内兹Running-rabbit的儿子 -
吉布森伯德
吉布森伯德,一生的艺术家和教育家,是闻名的景观和具象绘画。他是一个大师描绘微妙和大气的影响。他的作品强调社会现实主义和auto-biographical幻想。他强调人类隔离,提供了关于社会不公的评论。他探索肖尼遗产,塔尔萨的根源。在以后的生活中,他呈现的农村威斯康辛和肋南加州的风景。
最著名的油画画家,他在其他媒介,尤其是水粉画和柔和的,和他的画在许多公共机构的集合。塔尔萨本地人,他是一个b -顶部炮塔炮手在欧洲在二战期间,从塔尔萨大学获得学士学位。在教学艺术在塔尔萨中央高和导演卡拉马祖艺术中心,他是一个艺术30年来威斯康星-麦迪逊大学的教授。
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O-GÎ马̈w-KwěMit-I-Gwäkî(森林女王)通过
ISBN: 0259463140出版日期:2017-05-17摘录O-G - m w-KwěMit-I-Gw - k(森林女王):还Algaic语言的概述首席Pokagon回家从白人的学校——呼吁他的老朋友伯特兰请求老人把他的母亲,他的自我,和家里的狗一些野生撤退花夏天河里坐船旅行河流上游鱼鹰和鱼锁在一起他们到达地方老人选择了暑期回家Wigwam-fort及其浪漫环境老人的Pokagon回家看到他他杀死一只鹿,鹿回到棚屋,听到他的母亲在她的母语——首席唱歌的乐趣野生撤退。出版商忘记书发布成千上万的罕见和经典书籍。在www.forgottenbooks.com上找到更多的这本书是一个繁殖的一个重要的历史使命。忘记书使用最先进的技术数字化重建工作,保留原格式同时修复缺陷出现在老年人副本。在极少数情况下,原始的缺陷,如缺陷或缺失的页面,可能在我们的版本被复制。然而,我们所做的修复成功绝大多数的缺陷;任何缺陷都是故意留给保持这样的状态历史作品。 -
编织香草通过
ISBN: 9781571313355出版日期:2013-10-15本土知识的启发编织、植物科学和个人叙事的特聘教授科学和印第安人的以前的书,收集苔藓,被授予约翰•巴勒斯奖章”自然写作。植物生态学,植物学家和教授罗宾墙Kimmerer花了自然的职业学习如何问问题使用科学的工具。帕塔瓦米语的女人,她从长老,家庭,帕塔瓦米语和历史,以及大多数其他文化本土这片土地,认为植物和动物是我们最老的老师。在编织香草,Kimmerer带来这两个眼镜知道一起揭示认为人类意味着什么“创造的弟弟。”As she explores these themes she circles toward a central argument: the awakening of a wider ecological consciousness requires the acknowledgement and celebration of our reciprocal relationship with the world. Once we begin to listen for the languages of other beings, we can begin to understand the innumerable life-giving gifts the world provides us and learn to offer our thanks, our care, and our own gifts in return.
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跳舞对我们部落:帕塔瓦米语传统在新的千禧年通过
ISBN: 9781733674423出版日期:2022-08-16Anishinaabe邦联的鼎盛时期,帕塔瓦米语分布在加拿大、密歇根、印第安纳州、伊利诺斯州和威斯康星州。压力的羽翼未丰的美国的西进运动,他们成了最任何印第安部落的条约。强制删除和多个treaty-era搬迁导致文化混乱和持久的威胁到祖先的连接。尽管有这些困难,他们努力维持或恢复他们的丰富的文化遗产。公民开始帕塔瓦米语国家,摄影师和公民帕塔瓦米语沙龙根访问分散帕塔瓦米语部落的所有九个国家建立一个永久的记录现在的帕塔瓦米语穿着传统的徽章相传,修改以反映当代生活的影响和讲故事。银黑白肖像,捕捉本地生活的二十世纪是一个无价的这些时间的记录,他们贡献的印象大多数印第安部落只存在模糊隐约记得过去的残余。超过150的正式肖像和照明手写的声明,跳舞对我们部落描绘今天的土著后裔的新的现实和他们的徽章:生活在这样一个世界的人同化,缝纫机、涤纶面料,胶带,纹身,最喜欢的运动队,骄傲的军事服务,和高分辨率数码相机。帕塔瓦米语国家合并损失和乐观加强其遗产世代。我们向长辈学习古老的艺术语言,ribbonwork、珠饰、和quillwork以全新的紧迫感。保护帕塔瓦米语文化、部落成员是将传统的设计转化为自己的艺术庆典持续存在,灯光下七代的前进道路。 Dancing for Our Tribe illustrates vividly that in this new millennium, "We Are Still Here." -
帕塔瓦米语歌曲:越南的民谣和其他的故事通过
ISBN: 9781933037578出版日期:2005-01-01帕塔瓦米语歌曲:越南和其他故事的民谣是拉里·米切尔的诗歌记录相关的事件在越南长达一年的战斗值班,草原上的路径回到家中带帕塔瓦米语预订在堪萨斯州。他从战场上返回之后,吸毒,酗酒,无家可归和种族歧视。帕塔瓦米语歌曲的故事拉里是如何能够克服他的感情绝望的恢复他的尊严,自尊,夺回控制权。
电影
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烟,旅行通过
出版时间:2017今天是什么意思是印第安人吗?要回答这个问题,制片人凯拉:探索她的草原带帕塔瓦米语根通过她父亲的教诲,加里Wis-ki-ge-amatyuk。这种催眠和内省短片捕捉她的童年的一部分,面对她的恐惧文化身份随着时间消退。编织在一起的历史、语言、舞蹈、音乐和她的部落,凯拉:烟让她的家庭旅行的遗产活着,庆祝文化的美。 -
视觉艺术
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达纳·沃灵顿
达纳·沃灵顿传统艺术家受到一代又一代的家人但信用主要灵感他姥姥年轻多萝西。Dana的许多媒介包括珠饰、quillwork bustle-making、鹿皮软鞋,cradleboards。他的旅行成为一个获奖的艺术家和企业主是几十年,正在开辟的这条道路,他可能从来没有想到。 -
沙龙根
Sharon根来,帕塔瓦米语国家成员和公民Welch-family后裔,在密歇根州卡拉马祖,出生和长大。她收到了她的单身汉科学在罗切斯特理工学院专业摄影和美术大师在图形设计在芝加哥伊利诺理工大学。
摄影师、动画师、平面设计师沙龙最出名的是她的画像帕塔瓦米语标记。到目前为止,她已经接近200帕塔瓦米语人来自密歇根的照片,威斯康辛州,堪萨斯州,俄克拉何马州和加拿大。她的巨幅油画肖像已经表现出在众多博物馆和机构,并包含在公民的永久性收藏帕塔瓦米语国家文化遗产中心,骗子画廊和美国印第安人国家博物馆。根是一个主要因素显示,通过“脚印”伊利诺斯州博物馆以及两人秀的飙升心房汤普森中心,芝加哥。
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超级印度,第一卷通过
ISBN: 9789870985952出版日期:2012-09-01从印第安人获奖音乐家、作家和演员Arigon斯塔尔是第一个漫画基于流行的广播剧“超级印度人。”Hubert Logan was an ordinary Reservation boy until he ate tainted commodity cheese infused with "Rezium," a secret government food enrichment additive. Known as "Super Indian," Hubert fights evil forces who would overtake the Reservation's resources and population. Assisted by his trusty sidekicks Mega Bear and Diogi, they fight crime the way they know how -- with strength, smarts and humor. -
超级印度,卷2通过
ISBN: 9780985953522出版日期:2015-04-11超级印度卷两个包含休伯特洛根的进一步冒险,预订男孩吃了受污染的商品奶酪和获得超级大国。休伯特成为超级印度和邪恶势力战斗,给学习带来危险橡木的预订。超级印度和其爪牙兆熊和Diogi面对无情的质感KwanTum,吸血鬼谁想成为一个纯血统的印度不惜任何代价。 -
月球探测器:本土漫画收藏(卷1)通过
ISBN: 9780987715258出版日期:2015-01-01有一个故事,基卡普人艺术家Arigon斯塔尔。月球探测器是一个项目,是一个令人兴奋的新的集合,展示不同的原住民在漫画书。这是一个故事身份的选集,文化,和灵性告诉作家和艺术家从一系列社区在北美,包括许多创造者,梅蒂斯人的身份,因纽特人,沙地,Anishnaabe,克里族,Mi 'kmaq,喀多人,海达,苏族,和苏跨米西族等。 -
红色药:传统土著仪式生育和愈合通过
ISBN: 9780816529568出版日期:2012-11-01Patrisia冈萨雷斯地址“红色医学”作为一个系统的治疗,包括生产实践,做梦,净化仪式重建个人和社会平衡。这本书探讨了在北美土著医学,特别强调原住民知识如何忍受和坚持民族遗留到墨西哥。冈萨雷斯结合她的生活经验在红色医学作为一个草药医生和传统的接生员和深入研究口头传统,讲故事,符号的意义发现原住民知识存到随着时间的推移。她显示了这些知识现在被奇卡诺人收回,墨西哥裔美国人及墨西哥土著人民。冈萨雷斯,中央指导力量红色医学是再生的主要是表现在蜘蛛女。哥伦布发现美洲大陆前次约会,中美洲韦弗出生/蜘蛛女——《卫报》、医学、和净化仪式如纳瓦人的汗水浴是平衡的相互关联的过程,在精神生活的传言之后,精神和身体上的表现。冈萨雷斯还解释了如何做梦是一种诊断在本土传统医学和身体的本土概念提供洞察如何治愈各种创伤。冈萨雷斯链接哥伦布发现美洲大陆前认为当代治疗实践通过检查古代符号和原住民之间的关系目前治疗知识。红色医学表明,土著治疗系统可以有效点当代人们回到祖先的教导和帮助他们重新连接到自然世界的动态。
视觉艺术
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Pahponee
Pahponee 1980年初以来一直在与粘土。她是一个基卡普人的传人,帕塔瓦米语国家,来自五大湖。她的基卡普人的名字,“Pahponee”转化为雪的女人。
Pahponee是一个自学成才的粘土艺术家重新领会她的森林文化的传统陶瓷方法以及学习当代制陶技术。
建议媒体非作者myaamiaki,德拉瓦人,saawanwa Bodwewadmik, kiikaapoa。
书
一般
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除了红色力量:美国自1900年以来印度政治和行动通过
ISBN: 9781930618862出版日期:2007-10-16我们如何解释不仅在美国印第安人的生存反对非常长期的可能性但不断增长的可见性和政治权力的二十一世纪?在这个一个土著持久性的故事里有许多故事的地方,地区、国家和国际行动需要清楚的认识到什么是一位政治活动家或者在政治上有目的的方式。甚至几乎普遍要求主权包含多个定义,来自印度社区外部和内部因素。斗争的形式和会员部落政府、捕鱼权,舞蹈、赌场、语言振兴,政府识别构成竞技场中,印第安人及其盟友会确保部落的生存社区和主权。本地争夺是否终止,联邦法院要求赔偿偷来的土地上,或把他们的非殖民化的理由在全球背景下,美国印第安人使用机构和政治修辞,他们未必创造他们自己的目的。
Myaamiaki
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文森斯号上流于恐惧:Prophetstown,迈阿密的入侵国土通过
ISBN: 9780803254848出版日期:2016-11-01发表在美国早期的地方倡议,由安德鲁·w·梅隆基金会的支持。暴力的俄亥俄河谷是一个在19世纪,一些见证了多个阶段从当地土著之间的冲突和欧美社区蒂珀卡努河战役和1812年的战争。来描述这些事件只是美国扩张的结果与土著先天论忽视了人民和他们的动机的复杂性。帕特里克Bottiger探索之间的多样性和社区之间的这种暴力的源头。作为新移民入侵他们的土地,肖尼兄弟Tenskwatawa和特库姆塞推动统一的土著。基卡普人,然而,多民族不妨帕塔瓦米语,和欣也住在该地区,支持地方利益在一个部落的实体。Miami-French贸易和政治网络是广泛的,不妨坚决捍卫他们的地区霸权挑战其他本地组。此外,威廉。亨利。哈里森,印第安纳州州长的领土,游说在香港推出奴隶制。在它自己的,这一举动引发了激烈的争论在报纸和在大街上。Harrisonians偏转批评指责土著群体的紧张局势,然后声称反对奴隶制的定居者是印度的盟友。 Bottiger demonstrates that violence, rather than being imposed on the region's inhabitants by outside forces, instead stemmed from the factionalism that was already present. The Borderland of Fear explores how these conflicts were not between nations and races but rather between cultures and factions. -
印第安纳州的迈阿密印第安人:持续人1654 - 1994通过
ISBN: 0871951118出版日期:1996-01-01这本书探讨了迈阿密的印第安人的历史和文化,并且曾经多年来从美国政府获得部落的地位。这本书将会吸引大众以及严重的部落历史的经验感兴趣的学生一个北美印第安部落社区在三个半世纪。
德拉瓦人
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德拉瓦人:特拉华州谷社会之前威廉·佩恩通过
ISBN: 9780812223637出版日期:2016-05-111631年,荷兰试图发展种植园农业在特拉华州的山谷,德拉瓦族印第安人摧毁Swanendael和杀害的殖民地居民。当地人和荷兰迅速进行和平谈判,避免延长通过外交和贸易战争。德拉瓦人保留了他们的政治主权未来五十年,荷兰,瑞典,芬兰,英国殖民者定居德拉瓦河谷。没有欧洲前沿方法在弗吉尼亚的大小和力量,新英格兰,和新荷兰。即使在成千上万的贵格会抵达新泽西州和宾夕法尼亚州西部在1670年代末和80年代,该地区成功地避免战争另一个七十五年。德拉瓦人的国家是多民族社会的宏大叙事历史德拉瓦河谷在十七和十八世纪初。Swanendael后,当地人,瑞典和芬兰避免战争通过专注于贸易和建立战略联盟等事件的荷兰征服,为希耳米事件,瑞典人的阴谋,和英语试图抓住土地。利用广泛的来源,作者吉恩·r·索德伦德德拉瓦河谷的特点表明,社会——致力于个人自由,宗教自由,和平解决冲突,政府,反对等级——开始与贵格会教徒在特拉华州山谷不理想或威廉·佩恩的领导,而是德拉瓦族印第安人的文化在塑造特拉华州谷社会发挥了关键作用。第一个全面的德拉瓦族印第安人接触和他们的欧洲定居者在宾夕法尼亚州建国之前,德拉瓦人国家地方本土文化在北美这部分的中心。 -
德拉瓦人的神话:指南和文本通过
ISBN: 9780816515738出版日期:1995-10-01德拉瓦人,特拉华,是一个东方的阿尔冈琴语系的人原来住在现在的大纽约和费城大都会地区,已经被分散在北美。而德拉瓦人早就引起了历史学家的注意,人种学家、语言学家,他们的口头文学仍未经检验的,德拉瓦人分散,基本上未发表的故事。德拉瓦人神话的目录,所有已知的德拉瓦人故事梗概,组装了民俗学者约翰Bierhorst从史料和材料收集的语言学家和人种学家——一项艰巨的任务的研究的缺乏在德拉瓦人神话和德拉瓦族传统文化的碎片在过去的三个世纪。Bierhorst这里提供了一个前所未有的指导与支持德拉瓦语语料库文本。第一部分“指南”提供了一个专题的总结民俗故事类型和主题发现在整个文本;第二部分给出了一个概要记录每个218德拉瓦人的故事;第三部分列出了不确定的起源的故事;和四部分比较类型和主题发生在德拉瓦人神话与邻近的阿尔冈琴语系的神话和伊洛魁语文化中找到。在本书的“文本”一节,Bierhorst礼物以前未发表的故事收集在20世纪早期人种学家m·r·哈林顿和杜鲁门迈克耳逊。包括两个版本的德拉瓦人骗子周期,叙述占舞蹈的起源,德拉瓦人的欧洲人,例如传统的母亲的故事和玉米和小树林的人称为Wemategunis。 By gathering every available example of Lenape mythology, Bierhorst has produced a work that will long stand as a definitive reference. Perhaps more important, it restores to the land in which the Lenape once thrived a long-missing piece of its Native literary heritage.
Saawanwa
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肖尼先知通过
ISBN: 9780803267114出版日期:1985-03-01在1800年代早期,当控制旧西北尚未向美国保证,肖尼领导人特库姆塞和他的兄弟Tenskwatawa,肖尼先知,领导一个部族间的运动最终在蒂珀卡努河和泰晤士河的战斗。历史学家描述特库姆塞,战争领袖,作为关键人物在锻造过程中,种族间的联盟。Tenskwatawa长篇传记中,r·大卫·埃德蒙兹表明,相反,肖尼先知发起和主导运动期间的大部分时间里,提供一组宗教信仰和仪式,恢复了部落的衰落能力和凝聚力。 -
人所俘,世界:在早期的美国移民和暴力通过
ISBN: 9781469611730出版日期:2014-01-151779年,从Chillicothe俘,社区在美国俄亥俄州,告诉英国,“我们一直前线。”Their statement challenges an oft-held belief that American Indians derive their unique identities from longstanding ties to native lands. By tracking Shawnee people and migrations from 1400 to 1754, Stephen Warren illustrates how Shawnees made a life for themselves at the crossroads of empires and competing tribes, embracing mobility and often moving willingly toward violent borderlands. By the middle of the eighteenth century, the Shawnees ranged over the eastern half of North America and used their knowledge to foster notions of pan-Indian identity that shaped relations between Native Americans and settlers in the revolutionary era and beyond. Warren's deft analysis makes clear that Shawnees were not anomalous among Native peoples east of the Mississippi. Through migration, they and their neighbors adapted to disease, warfare, and dislocation by interacting with colonizers as slavers, mercenaries, guides, and traders. These adaptations enabled them to preserve their cultural identities and resist coalescence without forsaking their linguistic and religious traditions. -
俄克拉何马州的东部肖尼部落:弹性通过逆境通过
ISBN: 9780806157443出版日期:2017-08-17印第安人已经积累了大量的记录肖尼领导人之间的时代可追溯到1812年的法国和印度的战争和战争。但学术界已经很大程度上忽略了这些领导人的故事的后代——包括账户从俘的自己的观点。俄克拉何马州的东部肖尼部落集中在十九和二十世纪的经验东部肖尼部落,部落历史呈现一个新品牌的出现成为可能,部落社区的研究中心和提供的资源数字化时代。提供各种观点的历史东部俘,本书结合论文通过领导和新兴肖尼历史贡献的学者东部肖尼公民和部落长老的采访。主编斯蒂芬·沃伦介绍了集合,承认的问题和担忧殖民者一直主导着美国印第安人历史的主题太长。文章向读者介绍的故事俘东部和考虑条约与美国政府,法律影响部落,部落的领导。他们分析东部俘的方式告诉部落的故事,细节肖尼联邦寄宿学校的经验,和叙述故事的首领。这本书结尾五个部落成员的生活历史,告诉自己的话。俄克拉何马州的东部肖尼部落的高潮年的部落居民和土著之间的合作以及非学者。提供更全面、更微妙、更完整的描述美国原住民的历史经验,这本书可以作为一个资源未来的学者和重建东部肖尼部落成员过去,从而更好地理解现在。 This book was made possible through generous funding from the Administration for Native Americans.
Bodwewadmik
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两次月球之旅通过
ISBN: 9780871954244出版日期:2018-02-01两个月球旅行讲述的故事是关于一个年轻的印度名字Simu-quah帕塔瓦米语和她的家人和朋友们被迫离开他们的村庄在印第安纳州,他们世世代代都生活在密西西比河在堪萨斯州。历史上的旅程被称为帕塔瓦米语的死亡。像真正的帕塔瓦米语Simu-quah会永生的愿景她家里和其他村庄被焚毁的士兵,她花了她的第一个步骤,一个遥远的和可怕的西部土地。她的经历无尽的天走的热量和疲惫;帮助护士篷车生病的儿童和老人。在旅途中她将远离讨厌的士兵看到他们的人。在堪萨斯州,她种植的玉米种子保存从她的印第安纳州的家中,她远离痛苦,清除,发现宽恕,她新生活的旅程的第一步在堪萨斯州。 -
收集国家帕塔瓦米语:振兴和身份通过
ISBN: 9780806146690出版日期:2015-03-11芝加哥1833年条约后,帕塔瓦米语,一旦集中在密歇根湖南部日益分散分成九个乐队在四个州,两个国家,一千英里。如何,作者克里斯托弗·吉姆问道,这些分散的人,具有不同特点和传统栽培在两个世纪,近年来回收他们的共同文化遗产的帕塔瓦米语国家吗?为什么一个“国家”——不是一个乐队或者部落的时代,国家似乎越来越无常的吗?收集帕塔瓦米语国家探索最近滋补帕塔瓦米语的国家地位,看着边缘化社区如何适应社会变化,揭示了至关重要的作用,在连接两个文化。吉姆的角度来看最近的事态发展在争取自主主权远远超出了当前的政治,法律和经济解释。专注于帕塔瓦米语国家的具体机制重塑,“国家经纪人,”他发现,关键是过程,乐队之间的旅行,分享信息,并鼓励部落成员一起工作作为一个国家。语言振兴计划是至关重要的,因为他们促进特定的文化知识的交换,肯定集体企业的价值,并提醒人们他们的地方社区在一个更大的国家。年会的帕塔瓦米语国家,参与者利用这种共同文化知识集成帕塔瓦米语的多重含义。恰当地说,帕塔瓦米语本身有这本书的最后一句话:成员直接回应吉姆的研究中,为读者提供一个独特的机会见证形状不断变化的帕塔瓦米语国家的对话。结合社会和文化历史的第一手观察,收集帕塔瓦米语国家进步学术和流行对土著民族对话。 Published through the Recovering Languages and Literacies of the Americas initiative, supported by the Andrew W. Mellon Foundation.
Kiikaapoa
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基卡普人的印第安人,他们的历史和文化:一个带注释的书目通过
ISBN: 9780313309274出版日期:1999-03-30起源于五大湖区域,现在的基卡普人印度人分成四组住在堪萨斯州,俄克拉何马、得克萨斯和墨西哥。被认为是最传统的北美印第安部落,基卡普人保持他们的传统文化,宗教和语言。这本书提供了第一个综合参考书目基卡普人印第安人的历史和文化。覆盖材料从1800年代到1998年,它包括图书和图书章节、期刊文章、论文和学位论文、会议论文、政府出版物和网站。开头介绍提供的概述基卡普人,这本书是安排局部。描述和关键注释引导研究者最有用的过多的话题来源。局部部分包括文化互渗等科目,仪式,文化、民间传说,和食品等问题以及教育、住房、经济、与白人的关系,土地使用权和迁移,医学和健康。 -
Kenekuk,基卡普人先知通过
ISBN: 0700603573出版日期:1988-05-01在这种敏感和暴露的传记,约瑟夫鲱鱼和探索Kenekuk的崛起和精明的领导下,以及跟踪他的政策的演变的文化适应。这个策略被证明是非常有效的防止Kenekuk人民日益复杂,侵入,敌对的白色世界。
电影
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迈阿密印度仪式通过
电话号码:流出版时间:1998仪式已经成为其中一个最知名的形式的印第安人庆祝今天,和发生在几乎所有的国家在美国尽管这些聚会之间的许多相似之处,但是迈阿密仪式是一个独特的事件,他们与一个部落身份迈阿密作为印第安人以及他们的部族间的身份。特别关注如何个人、社会、文化、政治、和种族身份协商通过标记、宗教活动、音乐和舞蹈。印第安纳民俗系列的第3部分将观众一个部族间的仪式举办的迈阿密印第安人在哥伦比亚市,印第安纳州。仪式已经成为其中一个最知名的形式的印第安人庆祝今天,和发生在几乎所有的国家在美国尽管这些聚会之间的许多相似之处,但是迈阿密仪式是一个独特的事件,他们与一个部落身份迈阿密作为印第安人以及他们的部族间的身份。特别关注如何个人、社会、文化、政治、和种族身份协商通过标记、宗教活动、音乐和舞蹈。 -
德拉瓦人Wapahani河通过
电话号码:流出版时间:2014德拉瓦人在Wapahani河球州立大学是一个身临其境的学习项目。由哈默尔和菲利斯·沙佛·基金会资助,该项目旨在提供关于特拉华州的教育资源(或德拉瓦人)印第安人在他们的时间在印第安纳州中部东部从1790年代到1821年。与特拉华部落的印第安人和康纳Praire互动历史公园,纪录片和相关网站提供丰富和详细的看看这个经常被忽视关于特拉华州印第安人的经验在印第安纳州的故事。 -
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特库姆塞的愿景我们应当保持——美国通过本机的眼睛通过
电话号码:流出版时间:2009在1805年的春天,Tenskwatawa肖尼,掉进了一个深恍惚,声称见过生活的主人,谁告诉他,印第安人陷入困境,因为他们采取了白人文化,拒绝传统精神的方式。在这节课中年轻的先知开始精神的复兴运动,吸引了成千上万的追随者从部落在中西部地区。他的哥哥,特库姆塞,利用更新的能量创造史无前例的often-antagonistic部落联盟,致力于阻止白人西进运动。尽管印度独立的梦想可能死于特库姆塞被杀,伟大的肖尼战士已经住在本地骄傲的象征。
有关图书馆指导和资源
如果你想更深入地参与当地历史、世界观、故事、资源和经验,我们有一些超出我们已经共享,将扩大你的视角在土著居民和社区。
- 土著文化遗产和历史月(媒体研究)——选择资源,包括文学、电影、播客,其中,庆祝本土文化和社区
- 土著文化遗产和历史月的声音(媒体研究)——播放列表的土著音乐家跨越时间和流派,从音乐形式可以追溯到几百年前的迭代最近出现了流派喜欢嘻哈,和一个全面的帐面价值的音乐和艺术家包括和对当代原住民音乐资源的选择
- 精神和本土LGBTQIA人民(性别研究)——特性在土著社区精神和LGBTQIA身份,推荐的电影、文学、学术出版物关于这个主题
- 本土哲学与世界观(哲学)-资源本土哲学和哲学家,经常代表替代钢筋Eurocentricity哲学作为一个职业,将思想和知识分子的传统土著思想家
- 土著艺术和建筑(艺术,艺术史,&架构)——指导本土艺术家和建筑师的信息和链接资源,比如书籍,网站,和文章,新兴从业者之间的平衡和那些知名和各界媒体和过程。
- “第一民族”/印第安人传统月流和DVD的资源(媒体服务)——全面清单的物理和流媒体标题美国原住民代表通过国际单位所有可用的库
- 青年材料印第安人与土著身份(教育图书馆)-推荐阅读材料的儿童和年轻人的布卢明顿大学教育图书馆收藏