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媒体研究

媒体研究指的是广泛的跨学科主题关注媒体文化和生产。

亚裔美国人在媒体上表示

内容警告:本指南包含描述和yellowface的描述,粉饰,东方主义,又种族歧视亚洲人。

还从“一切都一下子”三个人站在一起。”loading=仍然从电影“Bittermelon。”5 people stand in a group, the person in the front holds up their fists.”loading=还是从电视节目“PEN15”。A mother and her children hold their hands in a prayer position”loading=父亲和儿子站在一个字段。”loading=

图片:电影(从左到右),一切都无处不在(2022),苦瓜(2018),PEN15(2019 -),Minari(2020)。

欢迎来到媒体LibGuide亚裔美国人表示。本指南将讨论历史的亚裔美国人表示在好莱坞和分析一些常见的比喻/ media-primarily原型应用于亚洲电影和电视中的人物。在这里,你会发现简短讨论模型的少数民族神话中,龙夫人比喻,techno-orientalism,和粉饰/ yellowface,以及选择的书籍和电影写/创建的亚裔美国人有微妙的角色和形象的亚洲经验,包括电影和电影在上面的图像。

在最近的一项研究中,“我不是一个迷信或模型”(2021)从媒体和吉娜戴维斯性别研究所的亚洲太平洋联盟娱乐,研究人员发现,亚洲和太平洋岛民(API)演员由只有4.5%的线索或联合国内十大票房电影从2010年到2019年。在低龄API字符在主投,大约三分之一的API字符”体现了至少一个通用的API比喻或刻板印象(35.2%)”,如“武术艺术家,”“模型少数,”或“异国情调的女人。“这是一个漫长而持续的粉饰的历史和亚洲角色的刻板印象在好莱坞电影。1935年,美高梅拒绝考虑安娜可能Wong的主角O-Lan大地,相反,露意丝铸造yellowface Rainer O-Lan玩。在2023年的传记俄罗斯方块,Taron Egerton,威尔士演员被玩视频游戏发行商Henk罗杰斯,荷兰印尼。

导游只介绍和突出文本集合中关注亚裔美国人在媒体上表示。有关更多信息,请参见我们的同伴指导包括我们女权主义媒体研究guide哪些特性在媒体上对女性的刻板印象的简短解释:

视频:亚洲代表电影的历史。副新闻(2021)。

引用:几乎一半的亚洲角色作为笑点,研究发现。Sakshi万卡特拉曼·莱马克里斯,NBC新闻,2021年8月5日。

视频:为什么我们叫亚裔美国人模型少数?AJ + (2017)。

模型的少数民族神话

的模型的少数民族神话是某些少数群体的刻板印象,特别是亚裔美国人,那么成功,适应,因此需要很少或根本没有社会和经济援助。“模范少数民族”一词起源于一个1966年纽约时报的文章威廉·皮特森用这句话来形容日本二战后美国的经济繁荣。从那时起,这个词被应用到许多其他团体包括美籍华人、印度人、美国和韩国。的模型的少数民族刻板印象亚裔美国人不仅是有害的,因为它组织成一个庞然大物也在延续,其他少数民族应该能够实现模型少数地位不是通过消除系统性障碍,但通过努力工作。这个原型可以在媒体、新闻、学术界、流行文化等。例如,在1987年发表了他们的杂志的封面图片”这些亚裔神童。”

影印的《纽约时报》的一篇文章中,“成功故事,日裔美国风格”的黑白照片。”loading=《时代》杂志封面故事“那些亚裔神童”和一群学生的照片”loading=

图片:(左)的成功故事,日裔美国风格:成功的故事,日裔美国人的风格。纽约时报威廉•彼得森(1966)。这些亚裔神童(右)。《时代》杂志(1987)。

术语“亚裔美国人”

学者和活动家一直批判AAPI条款和亚裔美国人“掩盖历史的差异和需求在社区中,以及支持的神话,亚裔美国人是铁板一块”(康妮Hanzhang金,2021年)。这种整体心态贡献社会往往忽略在亚洲美国社区的多样性民族、经验、移民身份和经济环境。事实上,模型与少数民族神话即亚裔美国人是一个经济繁荣的人口,不需要财政援助或投资,亚裔美国人是真正的最经济的分裂种族在美国:

图亚裔美国民族间的收入差距”loading=

图:关键的亚裔美国人团体间的收入和教育之间的差距。康妮Hanzhang金,NPR (2021)。

亚裔美国人的观念在经济上和学术上的成功掩盖了这一事实许多亚裔美国人社区经验高贫困和亚洲的美国学生经常感到强大的学术压力导致高度的焦虑和压力。而电影和节目的释放,如“疯狂的富裕的亚洲人”(第一部电影主要好莱坞工作室功能多数的中国血统在现代设置自1993年喜福会)Netflix的奢侈品帝国”无疑增加了亚裔美国人表示在好莱坞,重要的是要注意,这些电影玩到刻板印象极其丰富的流行和成功的亚裔美国人。当然,如果有更多的亚裔美国人在好莱坞,这不会是一个concern-all社区应该在众多的微妙的做派。但重要的是要考虑它的亚裔美国人接受好莱坞工作室/资金,赢得奖项,吸引大批观众。

视频:周围的复杂讨论疯狂的富裕的亚洲人。质量文化(2022)。

模型的少数民族神话体现在电视和电影人物描绘成一维的书呆子,优秀学生,和斯多葛派的,勤奋的工人。继续学习这个神话,探索一些下面列出的参考资料:

引用:

彼得森,W。”成功的故事,日裔美国风格:成功的故事,日裔美国人的风格。”纽约时报(1923 -)09年1月,1966年,页180。它。

”《时代》杂志封面:亚裔神童——1987年8月31日。”TIME.Com。2023年5月10日访问。

龙夫人是亚洲女性的刻板印象,尤其是东亚女性,强烈,诡诈的,霸道的,神秘的,和性诱惑。龙女士会穿着传统的衣服当周围没有其他人,在神秘/华丽的比喻,或者利用亚洲的战斗风格。这个词来自美国漫画“特里和海盗”,它以一个角色龙夫人,夫人也称为协议。

封面的漫画“特里和海盗进入龙女”有一个人穿着黑色衣服。”loading=“特里和海盗的封底进入龙夫人。””loading=

图片:特里和海盗:进入龙女。弥尔顿Caniff (1975)。龙夫人、性格的基础上赖崔圣1900年代,中国海盗。

灵感来自由演员扮演的角色安娜可能黄,这个术语通常被应用于反对过于顺从的“莲花开花”刻板印象和hyper-sexualized亚洲女人。龙夫人经常被用来指强大的亚洲这样的女性宋美龄(蒋介石夫人)和Devika王妃——一个贬义的时尚。龙女一词应用于亚洲女性,不要非亚洲同行露西刘强调在她杀死比尔的讨论:卷我:

“杀死比尔”功能三个女性职业杀手除了Ishii。为什么不叫乌玛·瑟曼Vivica a Fox或者Daryl汉娜龙女?我只能得出这样的结论:这是因为他们不是亚洲人,我可能是穿礼服和金色假发、但我仍然会被贴上一个龙女因为我的种族。

“杀死比尔”,包括许多女刺客,但显示了刘的性格承诺她的暗杀日本传统服装。

电影海报“龙的女儿。””loading=安娜可能在龙的女儿黄。”loading=

图片:的海报龙的女儿黄(1931)和安娜公主Moy凌。

龙夫人比喻有它的根源1875页的,美国法律禁止“东方”的移民工人对他们的意愿或“淫荡的和不道德的目的。“在实践中,这项法律禁止所有东亚妇女进入美国。亚洲女性的感觉在这段时间里,南希王袁状态:“他们被认为是潜在的携带性疾病。他们也认为被诱惑白人”(qtd。2021年范教授)。龙夫人是几个世纪的亚裔偏见的结果,对亚洲女性黄祸,种族主义假设。重要的是要注意,直到最近,这些是唯一的亚洲女性角色在好莱坞被允许play-actors需要这些位置以免他们不是演员。龙女刻板印象的问题不在于它把亚洲女性描绘成强,有吸引力,和神秘,但媒体常常拒绝显示亚洲女性是什么(范教授,2021)。更多的微妙的现实原型莎拉·库恩的文章“进入龙女”并探索下面列出的参考资料:

视频:实际上亚洲(英文字幕)。Suparak表演,伯克利分校艺术中心(2021)。

在2020年,Suparak表演发起了“亚洲期货,没有亚洲人”系列、“视觉分析超过半个世纪的美国科幻电影。多部分研究项目,从艺术的历史,建筑,设计,时尚,电影,食物,武器。”In this series, Suparak analyzes how science fiction utilizes stereotypical Asian signifiers that serve as the backdrop for an almost exclusively white cast.

块是一个更大的项目的一部分研究40年的科幻电影和白色制片人想象未来是如何变形的亚洲文化但缺乏实际的亚洲人”。

表演Suparak qtd,”亚裔美国艺术家、活动家,抵制恨”

了解更多关于Suparak正在进行的项目和探索额外的资源如下:

视频:Yellowface是一个糟糕的看,好莱坞。Vox (2016)。

粉饰是电影行业的铸造实践中白人演员在非白人的角色。Yellowface是一种粉饰非亚洲演员扮演亚洲人物。yellowface延伸的实践从一开始今天的好莱坞。早期著名的例子包括华纳厄兰岛玩陈查理”陈查理进行“傅满洲博士(1931年)和在神秘“傅满洲博士”(1929)。在1960年代,米奇鲁尼穿yellowface描绘i . y . Yunioshi在“蒂凡尼的早餐”(1961)。最近,你可能还记得斯嘉丽·约翰逊,Pilou Asbæk,和迈克尔·皮特玩日本动画角色在攻壳机动队》(2017),艾玛·斯通Allison Ng在“阿罗哈”(2015)和白人演员扮演亚洲和因纽特人的角色在电影改编的《降世神通:最后的气宗。

斯嘉丽·约翰逊在攻壳机动队的形象。”loading=来自电影“阿罗哈”还与一个金发女人的帽子微笑。”loading=《最后的气宗》,电影的演员”旁边的图片动画角色塑造。”loading=

图片:(左到右)斯嘉丽·约翰逊在壳里的幽灵》,艾玛·斯通在“阿罗哈”,最后的气宗》剧组

粉饰是著名的好莱坞对亚洲字符以及任何非白人字符。一个广泛的列表,看看这个维基百科页面。许多导演和制片人因好莱坞高管非亚洲演员在亚洲的角色。为例。露露王主任告别(一部关于中国的美国家庭)表示,许多美国金融家想包括”著名的白色字符到叙事,打孔的微妙的戏剧把它变成一个广泛的喜剧。”

想要了解更多关于历史的粉饰和yellowface,探索下面的参考资料:

以下是电影,亚洲导演、作家、演员。额外的列表,请参阅如下:

内容警告:戈尔

视频:快乐(官方音乐视频)。Mitski (2016)。

亚裔美国人一直在探索媒体表示通过他们的写作,音乐,电影,和文章。下面是一个小的选择关于亚裔美国的亚裔美国人写的书的经验。

亚洲中心的美国媒体(中国汽车工业协会)

是一个非盈利性组织,致力于呈现故事,传达亚裔美国经验的丰富性和多样性最广泛的观众。我们通过资金、生产、分配和参展作品在电影,电视和数字媒体。40年来,中国汽车工业协会暴露了观众新的声音和社区,促进我们共同的理解通过项目特别设计的美国经验与亚洲美国社区和公众。中国汽车工业协会已经建立起了一个名为集合“记忆,”一个项目,收集和数字化家庭电影,然后分享他们的故事他们告诉公众。

视频:2.0光记忆:Bohulano家庭。CAAMChannel (2014)。

亚裔美国人推进司法(AAAJ)

“亚裔美国人美国故事的一部分,自成立伊始,和现在美国增长最快的种族的潜力和能力塑造我们国家和影响我们的政策。我们的使命是为亚裔美国人推进公民和人权,构建和促进一个公平、公正的社会。”Explore their媒体多样性页面。

美国华人博物馆(上海):位于纽约唐人街。探索他们的网站和魔力MOCA在线杂志,一个博物馆,任何地方。

亚洲电影档案:亚洲电影档案馆成立于2005年1月作为非营利组织的丰富的电影遗产保护新加坡和亚洲电影,鼓励学术研究电影,促进更广泛的关键升值这一艺术形式。

人类在媒体/非人类的关系

介绍

在4月,我们庆祝地球月和地球日(4月26日)。地球日已经自1970年以来,标志着周年庆祝现代环境运动的诞生。在本月庆祝,我们已经开发出一种引导关注人类与非人类世界的关系。该特性将在媒体中心的代表动物,文学和文化。你会发现诗歌,散文,小说,让你见证作家和创意是如何想,一直在想,关于人类/非人类的关系。

龙猫,虚构的动物在雨中站在公交车站旁边一个人拿着一个红色的伞。”loading=

图片:仍然从宫崎骏我的邻居龙猫(1988)。

如果你想了解更多关于历史的一个特定的动物,观察动物系列从Reaktion书探讨了动物的自然历史和其对人类历史和文化的影响。每个短书是一个美妙的介绍您可能熟悉的动物,甚至每天都会遇到!

莫丝书的封面。”loading=书的封面。”loading=夜莺书的封面。”loading=蜥蜴书的封面。”loading=

图片:动物系列从Reaktion书籍。蛾,兔子,夜莺,蜥蜴。

下一个步骤

看看我们同伴的特性哲学指南中关于动物研究的学术领域的更多信息和重要的动物研究,以及其他非人类的哲学。

如果你想探索更多的主题内容相关的气候变化,环境正义,与自然、尝试环境正义与地球日特性,其中包括音乐、小说、电影、纪录片在这些主题,突出环境伦理学和美学在哲学研究指南。

手稿野猫和动物称为“sirayis。””loading=《时代广场的蟋蟀》的封面画的一只猫,老鼠,和板球一起吃。”loading=介绍

从小熊维尼到白鲸,动物可以找到各种各样的小说,儿童故事,民间故事,和其他著作从当代时代的中世纪。文学动物实验探讨了动物文学的形象意义,提供关键洞察动物文学的描写。学者讨论作家代表动物人类语言的经验,是否真正可以摘要非人类中心主义的写作模式的发展,以及如何表示的某些物种的非人类受试者可能会影响我们的感知。

IUCAT探索文学动物实验时,试着看下以下主题词:“人类关系”在文学和“动物文学。”参见:”帕尔格雷夫在动物和文学研究”系列。

图片:(左)《时代广场的蟋蟀。乔治•塞尔登(1960)。(右):作者:扎卡里亚正在搜索伊本穆罕默德Qazwini (ca。1203 - 1283年),抄写员:穆罕默德伊本穆罕默德Shakir Ruzmah——”我Nathani。说明:一只猫和一个名为Sirayis的动物。1121啊/公元1717年(土耳其)。Artstor。

书

探讨下列主题标题IUCAT更多地了解动物和动物在媒体上表示:

在东京的青铜雕像一只狗在公园里。”loading=

图片:Hachicko雕像在东京,日本。去东京。

音乐

上帝拯救动物,专辑封面和四个鸟在树枝上。”loading=Chichonera的猫专辑封面,橙色背景与白色猫戴着一顶帽子。”loading=鸟儿卷。我专辑封面,红木背景插图的一只鸟。”loading=动物,专辑封面和工业景观。”loading=和平的地方,专辑封面用双手环绕着蓝色的天空和两个黄色的鸟。”loading=获取Boltcutters唱片封面。”loading=

图片:专辑封面,顺时针方向从左到右:亚历克斯·G上帝拯救动物;Ia Clua &乔迪巴蒂斯特Chichonera的猫;鸟鸣声项目的鸟:卷1;菲奥娜苹果获取Boltcutters;Nyokabi Kariũki和平的地方:肯尼亚的记忆;平克·弗洛伊德动物。

的播放列表

非人类世界,包括动物,早就引起了人们的文化和音乐的想象力。在这个课程中,我们策划一个选择的歌曲,指,或以任何方式受到我们的生物,无论是真的还是象征性的。了解更多关于音乐包括我们在内的非人类动物的历史引用音乐和动物的自己与音乐的关系,请参考下面的参考资料:

请注意:享受完整的播放列表,点击白Spotify图标右上角的播放列表,并按下“喜欢”按钮(♡)在应用程序中保存。

播客

美国生活

  • 羽毛抢劫长笛演奏者优惠到大英博物馆,使价值一百万美元的死禽。
  • 火花鸟关于鸟类和他们动摇的心,他们造成的破坏,他们改变的生活。

  • 我们相信狗多少的动物生活在我们的家庭陷入日常家庭动力学?

学问与异形杀手病房

Ezra Klein显示

文章

混杂

书的照片,“现代动物”在霓虹黄色模糊背景。”loading=现代动物isolarii: isolarii袖珍杂志,则对每个问题作为一种“岛”;看世界的新空间。Yevgenia Belorusets由乌克兰艺术家,问题5题为“现代动物”,被设想为一系列的讲座对现代生活的动物。

“酷儿生态学研究所的标志。””loading=生态研究所的酷儿是一个不断发展的协作的有机体,力图使外围解决环境恶化的公共意识。IQECO项目是跨学科的,但统一和建立在酷儿生态学的理论框架,一种自适应实践关心互连,亲密,multispecies relationality。

标志为“诗歌研究有机体”。”loading=诗歌研究生物体(超载比)critical-poetic平台制作和研究操作主要是布鲁克林,纽约和普罗维登斯,RI。超载比作品通过写作、视觉艺术、小组讨论、探索ideas-materially和generatively-across学科和表述行为的事件,如“科学”,“哲学”,“历史”或“绘画”,“诗”,“音乐”等。超载比项目采取许多形式:阅读、研讨会、安装,书籍、数码居住在我们的网站上的项目,和毛皮,偶尔发表(印刷版和网络版)杂志围绕一个发明的概念,通过集体工作进一步明确的问题。

有很多方法可以参与动物权利和环境运动在布卢明顿及其周围。将动物研究纳入你的奖学金捐款和参与直接行动活动,看到下面的列表的组织支持动物和环境的布卢明顿面积:

  • 布卢明顿动物收容所由布卢明顿动物保健和控制,其任务是解决和应对所有动物需求的社区通过教育,实施和支持,以建立一个社区,动物是价值和仁慈对待和尊重。动物收容所接受捐款,促进应用程序。
  • 门罗县人道协会(MCHA)“致力于促进动物的福利,加强人、和提供兽医护理和人文教育在我们的社区。”
  • 日出布卢明顿“我们是一群大学生,毕业生,教员、高中生和布卢明顿社区成员致力于带来积极的变化对气候正义行动通过草根运动建筑!”
  • IU学生动物法律辩护基金学生动物法律辩护基金成立于2010年在IU毛雷尔法学院为教育提供一个论坛,宣传,和奖学金旨在改善动物的生命,通过法律制度推进他们的利益。
  • BloomingVeg“一个适合所有年龄层的社会和组织对素食者来说,素食者,和veggie-lovers都在布卢明顿,印第安纳州。”
  • 印地赛车vegf“非营利组织的使命是提高公众的接受富有同情心,环境和健康方面的素食生活方式通过一个年度事件和全年推广和教育机会。”
  • 彩虹面包店素食在布卢明顿的面包店。
  • 在布卢明顿素食,素食&无谷蛋白餐馆(访问布卢明顿)
  • 高地峰保护区印第安纳州的第一个养殖动物庇护所,为其居民提供终身保健,教育,和志愿者机会。

以下是国家组织为动物的权利而战,解放,环境正义。更多信息在下面列出的一些组织的影响,结账动物慈善机构评估研究动物福利组织。

  • 美国本土动物保护协会“分享我们的专业知识来帮助部落社区学习如何人道地管理和照顾动物种群在他们自己的社区。硫氢化钠连接部落社区和动物福利服务提供者、非政府组织、基金会、和其他机构协助部落社区在解决他们的挑战与动物通过定期动物保健、人口管理、社区活动”。
  • 动物保护联盟“我们结束虐待动物的存在提高了粮食的政策通过影响世界上最大的公司,要求立法,并授权他人采取行动,让动物离开他们的盘子。”
  • 好的食物研究所“非营利智库工作使全球粮食系统更好的对地球人来说,和动物。与科学家、企业和政策制定者、GFI的团队专注于植物和培养肉好吃,负担得起的和可访问。”
  • 绿色新政网络“基层组织的联盟,劳动,气候与环境正义组织运动通过当地的增长,国家,和国家的政策,创造数百万family-sustaining工会工作,确保种族和性别平等,并采取行动应对气候危机的规模和范围的要求。”
  • 本土环境网络“观看由草根原住民和个人解决环境和经济正义问题(EJ)。起居室的活动包括土著社区和部落政府的能力建设发展机制来保护我们的圣地,土地,水,空气,自然资源,健康我们的人民和所有生物,和建立经济可持续发展的社区”。
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