八名穿着传统服装的阿伊努成人和儿童面对镜头站成一排。
一群阿伊努人。c。1901。LC-cph.3c16676

地点:日本北海道
日期:c1957
格式:开卷带
加入数量:59 - 022 f

本作品集收录了近藤京二郎(1913-1975)收集的阿伊努人的叙述和歌曲。阿伊努人是日本最北部的北海道县的一个民族,其人口为23,782人(2006年)。阿伊努人逐渐被占主导地位的日本人同化,被一些人视为濒临灭绝的文化。

在20世纪中期,音乐学家和语言学家近藤博士致力于保存和传播阿伊努人的民间传说。特别是,他试图普及阿伊努人的歌曲。他写了一些关于阿伊努人歌曲的文章,并为当地报纸《北海道新闻》(Hokkaido Shimbun)供稿。这些文章发表于1959年,在档案馆的收藏中有英文翻译。此外,近藤将阿伊努人的歌曲转录成乐谱,创作日文版本,并出版了阿伊努民歌的唱片和选集。这张专辑的最后一首名为《皮里卡皮里卡》(Pirika Pirika)的歌曲在日本被广泛称为合唱音乐,部分原因是他的努力。

每首歌或每段叙述都以威廉·安德森·墨菲(William Anderson Murphy)的简短介绍开始,他曾与近藤一起在北海道研究和记录阿伊努人的文化遗产。这张专辑中有几首歌包含了对神的祈祷或庆祝,叫做kamuy。阿伊努人的宇宙观认为,自然界的一切都有kamuy,他们的生活受到神的祝福。例如,iyomante是将熊的灵魂送回天堂的仪式。通过在仪式上表演各种舞蹈,阿伊努人表达对神的感激之情。

这种阿伊努土著文化和习俗起源于13世纪鄂霍次克文化和萨摩文化在北海道的融合。阿伊努人开始与岛上南部的和津人(日本大陆的主要居民)进行贸易。因此,1868年明治维新后,阿伊努人受到日本明治政府的压迫,并通过了同化政策(1899年的《北海道原住民保护法》),将阿伊努人标记为原原住民。他们被禁止进行日常海关,并被越来越多的来自日本大陆的和津人殖民。

20世纪70年代末,阿伊努文化复兴运动兴起,结果,1997年日本废除了《北海道原住民保护法》,代之以《阿伊努文化法》,以保护、维持和复兴阿伊努文化。近藤的收藏代表了保存和传播阿伊努传统文化的早期努力。

示例:“Pirika Pirika”(“美丽与爱情之歌”)。c1957。身份不明的阿伊努妇女。日本北海道。

突出贡献者:Masatomo Yonezu

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