媒体和文化

想象印度人:印第安人在电影,1941 - 1960

莉莎黑
内布拉斯加州大学出版社,2020年

站在十字路口的本地历史,劳动,和代表性,想象印度人展示了一个生动地描述复杂经验的本土演员在本世纪中叶的集好莱坞西部片。这幕后看服装,化妆,合同谈判,工会差异揭示一个再熟悉不过的种族主义的叙事和电影制作人的选择遵循主流进一步复杂化表示的“共性”。

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想象自由:电影和现代黑人生活的构建

卡拉Caddoo
哈佛大学出版社,2014年

观看的世纪美国黑人历史通过电影的镜头,想象的自由检查被遗忘的黑人电影展览期间的早期历史时代的大规模移民和种族歧视。通过拥抱新媒体电影的20世纪,美国黑人结成collective-if fraught-culture自由。

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美国拉美文学繁荣和民族主义在冷战期间

黛博拉·科恩
范德比尔特大学出版社,2012年

在1970年代和1960年代,当作家如胡里奥Cortazar,富恩特斯试图,加布里埃尔。加西亚。马尔克斯和马里奥·巴尔加斯·略萨进入国际文学主流,冷战时期政治文化发挥了积极作用在美国传播他们的工作。黛博拉·科恩记录了美国大学、书和杂志出版商、慈善组织、文化中心,和作者协调他们的努力使拉丁美洲文学美国读者在此期间,当该地区的兴趣提高了古巴革命。她还努力之间的连接痕迹的私人组织和官方的外交政策目标。

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约瑟芬贝克的电影的棱镜

特里弗朗西斯
半岛客户端app官方登录印第安纳大学出版社,2021年

约瑟芬·贝克,第一个黑人女性电影中出演主角,既解放和令人兴奋的尊严,开玩笑地诱惑与殖民主义之间摇摆不定的刻板印象。在约瑟芬贝克的电影的棱镜贝克,特里西蒙尼·弗朗西斯检查如何塑造她的名人通过电影自反性,加上作者的策略中,她把自己,她的角色,她的性格在视觉对话。弗朗西斯·贝克认为,尽管是一个非裔美国女演员生活和工作在法国只白色的电影公司,白色的演员,白色的作家,和白色的董事,她拥有巨大的意义非裔美国电影作为第一个真正意义上的全球黑人女性电影明星。检查贝克的职业生涯的一个未知的方面,约瑟芬贝克的电影的棱镜深化了正在进行的谈话关于种族、性别和性能在非洲移民。

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黑色电影的政治和诗学:除了一个人

迈克尔·t·马丁
半岛客户端app官方登录印第安纳大学出版社,2015年

除了一个人迈克尔•罗默(1964)讲述了一个流浪汉把家庭的人斗争小镇生活的压力和限制他和他在深南部的社区,一个地区长期充满了种族主义。虽然毫无疑问关于种族和公民权利,这部电影并没有直接提及民权运动。尽管故意缺席,当代社会背景的观众都被敏锐地意识到这部电影的控诉白人歧视在美国。帮助框架,将这部电影在黑色电影研究的背景下,这本书收集中小学资源,包括原创剧本、散文电影,制片人语句,和采访罗伯特·m .年轻、电影制片人和摄影师,纪伯伦和默罕默德,才在黑人文化研究中心主任。

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联想:档案在Afrolatinx文化中死亡的故事

Solimar Otero
哥伦比亚大学出版社,2020年

Afrolatinx宗教实践,比如古巴Espiritismo Santeria教波多黎各,和巴西的开拓者,讲故事。沟通,通过媒介的尸体,他们给的建议,使请求,并提出未来的仪式,创造一个活档案,联合死者。在这本书中,Solimar Otero探索如何Afrolatinx精神指导合作spiritual-scholarly活动家通过仪式和物质文化的创建工作。通过检查通过加勒比海跨文化诗学精神灵媒的能力,她显示了神和祖先作为活跃代理的经验在塑造性别,性,和种族。凭借十多年的档案研究和田野调查在古巴,Otero中心Afrolatinx妇女和同性恋群体的讲故事的实践精神的实践者与加勒比海文学和性能。

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巴比伦东:在日本表演舞厅、根雷鬼和塔法里教

马文英镑
杜克大学出版社,2010年

巴比伦东,马文·d·斯特林日本拥抱舞厅举办的雷鬼音乐的历史痕迹和其他元素的牙买加文化,包括塔法里教,根雷鬼音乐,配音音乐。英镑提供了一个微妙的人种学的分析方法,许多日本人参与雷鬼音乐作为音乐家和舞蹈家,和那些深深与塔法里教作为一种修行,寻求通过牙买加文化重新定义自己的生活。他照亮问题种族,种族,性别,性取向,和类讨论各种话题,从日本舞厅举办艺术家积累的文化资本投入舞厅举办文化在牙买加,纽约和英国,塔法里教的,是用来阶级差异,消费主义,西方和日本的殖民的过去。

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种族和民族研究中心社会
Schuessler社会研究所
209室,1022 e三圣。
布卢明顿,47405年
812-855-8016
办公时间:周一——周五:——上午十点至下午四点

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